1、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁
2、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
4、 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
5、 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
6、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
7、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
8、 不耻不若人，何若人有。
9、 人有不为也，而后可以有为。
10、 仁则荣，不仁则辱。
11、 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
12、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
13、 生于忧患而死于安乐也。
14、要学会尊重他人，他人才会尊重你，一切从我做起。
15、 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
16、 权、然后知轻重;度、然后知长短。
17、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪
18、 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
19、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
21、 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
22、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
23、 养心莫善于寡欲。
24、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的'同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊·谢·科恩
25、 不耻不若人，何若人有?
26、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
27、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
28、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
1、 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、 人之易其言也，无责耳矣。
3、 民为贵，社稷次之，君为轻。
4、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
5、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
6、 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7、己所不欲，勿施于人。
8、 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
9、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、 求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
11、 君子不怨天，不尤人。
12、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。——汤因比
13、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
14、在人之上时，要把别人当人;在人之下时，要把自己当人。
15、 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
16、 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、 鱼和熊掌不可得兼。
18、 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
19、 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
20、 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
21、 天时不如地利，地利不如人和。
22、 不以规矩，不成方圆。
23、 恭者不侮人，俭者不夺人。
24、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素
25、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田